因為那些屬於祂的人，即使比這些人遲鈍得多，當他們在今生結束時脫離身體，那些嫉妒的權勢也無權拘禁他們。那羔羊，無罪地被殺，祂戰勝了這些權勢，不是藉由權能的力量，而是藉由祂寶血的公義（iustitia）。因此，他們從魔鬼的權勢中被釋放，被聖天使接納，藉由神與人之間的中保——人基督耶穌（Christus Iesus）——從一切邪惡中被解救，因為新舊約的聖經都一致見證，並藉由它們預言和宣告了基督，在天下人間沒有別的名，我們可以靠著得救。他們被潔淨，脫離一切敗壞的玷污，被安置在安寧的居所，直到他們重新獲得身體，但那時的身體將是不朽壞的，是裝飾而非重擔。因為這蒙了至善至智的創造主（creator）的喜悅，使敬虔順服神的人的靈魂（spiritus hominis）能幸福地擁有順服的身體，並且這幸福將永無止境。
【45】在那裡，我們將毫無困難地看見真理（veritas），並享受那極其清晰和確定的真理。我們將不再藉由理性（ratio）來探求任何事物，而是藉由默觀（contemplatio）來辨明，為何聖靈（Spiritus Sanctus）不是子，儘管祂從父而出。在那光中，將沒有任何疑問。然而，在這裡，這經驗對我來說似乎是如此困難，對於那些仔細而理解地閱讀這些內容的人來說，無疑也會如此。以至於當我在本書第二卷的另一處承諾要論述此事時，每當我試圖在我們受造物中展示與那事物相似的任何事物時，我那足夠的表達能力都未能跟上我那無論如何的理解力，儘管我感覺到在理解本身，我更多的是努力而非成就。而且，我確實在一個人這個位格中找到了那至高三位一體（Trinitas）的形象，並試圖在可變的事物中展示這三者，以便更容易理解，甚至藉由時間的間隔，尤其是在第九卷中。但是，一個位格的三者，並不能像人類的意圖所要求的那樣，與那三個位格相符，正如我們在第十五卷中所展示的。